到天地终穷公审判的时候，耶稣把自己细化成一个个具体的穷人：他们没吃没喝，又饿又渴；他们旅途劳顿，无处借宿；他们无衣覆身，赤身裸体；他们疾病缠身，痛苦难言；他们犯罪坐牢，终日不见天日，耶稣说，这一个个他们就是他自己

在一次避静中，他对死亡和公审判的默想很是费解。那时我记起祖母放在床头柜上的一段文字：‘你要当心，天主正在注视着你。你要想想，你终将死去，但你却不知何时会发生。

这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”，在幽暗的展厅中熠熠生辉：拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》，提香的《菲利普二世像》，洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》，乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗

意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。

博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

他引用教宗方济各的话说，「没有人能独善其身」,同时他也指出，需要有一个国际法庭来审判破坏大自然的罪行。

由于我们所有人都是相互关联的，在最后审判中，我们最终将认识到，我们在世界上看到邪恶的片段（如战争、气候变化的影响、不公义、贫困等）也与我们在个人生活中的所作所为有关。

我心里窝着火，决定冒着下地狱的危险也要和他相争。为了不给天主脸上抹黑。我打算退教，郭神父和杨姐劝阻了我，及时修正了我的错误，把我拉回天主的羊栈。

如果把爱从一个家庭中夺去，那将变成一个真正的地狱。在信仰的原则下，只有向对方献出一片诚挚的爱心，家才会和谐、温暖，社会才会安宁。家在这里要上升为一种信仰，一种宗教，一种支持灵魂的力量。

当多少人犯罪作恶、不思悔改、白白糟蹋了他为拯救世界而倾流的宝血、自甘堕入地狱时，他能不忧伤吗？