答：当一个人面对死亡的奥秘而找不到任何答案时，自然产生恐惧。当一个人想到死亡是生命跳进一个黑暗的幽谷时，自然不寒而栗。如果认为来世是个没有光明神秘，则来世当然叫人害怕。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

他说：基督没有消除痛苦，祂也没有把痛苦的奥秘完全揭示给我们：祂亲身体验了痛苦，这为我们就足够了，因为我们从祂的苦难中懂得了痛苦的全部价值。　　

可见，爱的人性经验本身就有一种超越自己的动力，是使人走出自己，来到牵动他整个生命的奥秘面前。　　举出这个实例后，教宗回到人渴望天主这一主题上。

面对这奥秘，所有的人，即使不知不觉中，都在寻求某种事物，它邀请我们怀抱希望，一个给我们安慰的标志，它打开某些远景，并提供一个未来。

教宗说，正是唯一圣子自觉地说出父亲这两个字，才是进入基督信徒祈祷奥秘的一把钥匙。他进一步指出：耶稣教导我们正是在祈祷中与父在一起，才能做天主的子女。基督学奥迹、基督徒存在的奥迹紧密相连，以祈祷为根基。

更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种爱比作基督对他的新娘的爱。因为基督是已婚的，他已经与教会，即他的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了他的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！

它彰显着基督信仰的核心内涵三位一体的天主奥秘，又见证了耶稣基督十字架救赎的苦难与大爱！遍及在教会神圣的弥撒感恩大祭、基督信徒日常生活里的求恩、感谢、赞美祈祷各种礼仪之中。

愿圣神，这位朋友，这位旅伴，这位主耶稣派遣给我们的护慰者，帮助我们明白圣母玛利亚母爱的伟大奥秘。

但是，正如圣经所载，他却肩负着王权，他要释放我们所有的民众，他要承担我们人类的一切罪恶，这是天主奥秘的计划，充满了天主对万民的慈悲。