我们需要超越向学生传递讯息的层面，去了解真正的教育，是将一个人的生命，带领到认识生命奥秘的整体性。生病时，我们需要超越对死亡的恐惧，并看到死亡是通往永恒生命的大门。

慕道学习班的师资具有丰富性，有以中国文化为切入点找到中国文化与天主教信仰的结合的，这符合宗教中国化方向的要求；有以医学科学论人的奥秘、以实际生活和人性所趋谈论信仰的，使慕道学习满足不同寻求者。

教宗说：“他将教会分为可见的、圣统的教会，和无形的奥秘的教会。但他大力强调教会只有一个，建立在伯多禄上。他不厌其烦地再三重复：谁若离开教会建立于其上的伯多禄宗座而仍以为自己继续留在教会中便是幻想。

今天，我们将继续默观我们的希望耶稣的初始奥秘，正如“童年福音”所记载的。路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述，而玛窦福音则从若瑟的视角展开。

教宗强调，这多样性是“教会奥秘的鲜活图像”，其中每个修会都得到了圣神为了众人公益的特殊彰显。

礼仪「其实是进入天主的奥秘，让人被引领到奥秘那里，并处身在奥秘中」。17谈及天主存在是一回事；感受到此时此地，天主正按「我是谁」（我是我）来爱我，又完全是另一回事。

从福音中我们看到，主耶稣更愿意从关系的角度来讲解圣三的内在奥秘。因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

至于很多物理学家们年老时都开始转变思想甚至研究神学，或许和杨振宁教授说过的一句话一样，年轻的时候太自信，认为自己可以解释一切，而到了晚年后，才发现宇宙的奥秘深不可测，研究得越深入，越被大自然的神奇力量所折服

（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心奥秘——耶稣基督的复活不仅是战胜死亡的记号，更是人类回归天父怀抱的开端。

（路2：11）早在创世之初，天父就预许了（创3：15）。在距耶稣诞生前700年，依撒意亚先知也预言了：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。