这些途径将阻止利用宗教煽动仇恨、暴力、极端主义或盲目狂热主义的趋势，结束以天主之名为谋杀、流放、恐怖主义和压迫行为辩护的行为。教宗继续说，对话也促使我们关切我们的共同家园。

最后，宣圣部部长强调阿尔弗雷德·克莱默内西神父“让我们大家牢记，我们团体和国家的未来不属于那些传播仇恨与暴力的人，而是播种友爱、接纳和分享的人”。

在历史上，「教会的敌人具备多种样貌，有时是政治和司法势力，有时是散播仇恨并扭曲基督徒信念及生活态度的假先知」。教会今天必须「为天国打一场好仗」，因此我们要思索该运用哪些工具。

这不是单纯的仇恨，绝非一方反对另一方的恶毒行动计划。这是另一回事，它被称为赶尽杀绝：魔鬼一直躲在每个穷追猛打的行动后面，牠一旦试图摧毁，就会竭尽所能。」《约伯传》的开端预示了这一点。

相反地，以宗教信仰为起点，我们可以成为和平的缔造者，而不是漠视战争和仇恨的懒惰观众。宗教为和平与友爱服务。

不过，没有人相信他对于教会的批判是缘于私人恩怨或者对于教会的仇恨。恰恰相反，他的批评来自于他对于教会深沉的爱。他对于基督宗教的爱是无可置疑的，其自始至终坚持自己的神职身份就是一个再明显不过的例子。

保禄宗徒写道：‘基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨。’（弗二14）。亲爱的朋友们，你们也要藉着天主的帮助，努力拆毁阻隔的墙壁，建立共融的桥梁。”

在卡托维兹主持大典并非巧合，正是在这里，在二战时期，年轻的马哈神父被仇恨信仰的德国纳粹政权杀害。1939年，纳粹德国入侵波兰，第二次世界大战爆发。

教宗说：“对战争的仇恨与愤怒，我是从我祖父那里学到的。他经历了1914年的皮亚韦战役，并传给我这份对战争的愤怒，因为他告诉我战争的苦难。这在书本或其它地方学不到。

我们恳求祢，在纪念和庆祝祢诞生的大庆节时，再度降临我们每个人心中，以祢缔造和平的教导，化解人心的仇恨，使人人能携手合作，共谋大众的和谐与幸福，使我们的世界真能享有永久的和平。祢是和平的主宰，永生永王。