在受屈辱时，基督昭示了闻所未闻的天主之爱的力量。圣保禄宗徒说：“天主的懦弱也总比人坚强。”（格前1：25）在默示录（默4-5章）中，若望用神视异象表达了这一点：天主的王权由天庭王宫来象征。

咸阳堂领圣体时有一个值得称道的作法:从第一排起,所有人按跪凳顺序排成双队到祭台前.不领圣体者,双手交叉胸前,接受神父降福,然后同领圣体者一样,跟队回归本座第二排第三排依次跟进.不但次序井然,而且使每位参与者都有亲近天主,接受天主之爱的感觉

这就是为什么圣保禄劝告基督徒说，“论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先”（罗12：10）。这就是嫉妒的治疗方法！现在来看我们今天要审视的第二个毛病：虚荣。

仁爱一方面是以家庭体系为出发点，体现血缘关系的爱，如父慈子孝之爱、兄爱弟敬之爱等；另一方面是指以社会体系为关节点，维系人际关系的爱，如对他人的信和对国家的忠。

＋为光荣天主，并把天主之爱启示给全人类。领：仁慈的主，请接受我们的祈祷。求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但就我们免于凶恶。阿们。

她说：“那一刻，我恨钱，都是金钱让我感受不到夫妻之爱。”刘纪坤回到家中，见此情景大吃一惊，几近崩溃。他说：“我感到很心痛、很委屈、很无奈，无法理解她的这种行为。她撕碎了钱，也撕碎了我的心。

耶稣对群众的怜悯之爱使得他用五饼二鱼饱餐那么多的人。爱成就一切，爱会扩散，爱会传递，因为耶稣降生就是将爱给了我们，让我们也将这爱传递出去，那么享受天主爱的人就会越来越多。

若望保禄一世说过“我们是天主永恒之爱的对象”。

所有这些都给了卡特里对十字架的挚爱，这是基督之爱的决定性标志，这位基督为我们将自己奉献到了底。确实，见证福音不仅是让人愉快的东西，我们也必须懂得如何以耐心、坚信和希望忍受我们日常生活中的十字架。

这份童贞之爱是一种特有果实的泉源，它养育着人心中的天主之爱（注七二）。献身者步武童贞圣母、新厄娃的芳踪，藉着对圣言的接纳而产生灵性的果实；以自身无条件的献身和生活见证，贡献于新人类的开展。