基督徒的合一也是以这种方式构建的：不是等待他人到达我们所在的位置，而是共同向基督前进。让我们祈求圣神帮助我们成为合一与和平的工具。[1]Sermons,267,4.《讲道词》，267，4。

后来我负笈在罗马读书，每逢教会大的庆节，由于我在罗马没有牧职责任，大多时候，都会来伯多禄大殿参与弥撒，与教宗共祭一起做弥撒。

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

这是来自过去的光，是对耶稣的生活的记忆：耶稣彰显了祂完全信实的爱，能战胜死亡的爱；另一方面，基督已经复活了，使我们超越死亡，因此信德也是来自未来的光，为我们开拓浩瀚的前景，指引我们走出孤立的自我，迈向更宽广的共融

这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。

在教会认信上依然存在着差异，在主的圣餐上也还未实现共融。所有的基督徒在认信上都完全一样，并完全在圣礼上实现共融，这两点目前每一一件已经存在或实现，因为现实的情形与教会的本质是不相容的。

1.旧约圣经共（）卷，首卷是（），末卷是（）。2.新约圣经共（）卷，首卷是（），末卷是（）。3.伊甸园里记载名字的树有三种，分别是（）、（）、（）。

培育传道能手西安教区信德年牧灵福传工作以传道员培训为主，信德年内，共举办了3期传道员培训班，每期历时4个月，由教区神父、修女授课，旨在培养成熟的传道员，促进教区牧灵福传事业的发展，同时坚固并提升传道员的自身信仰

梵二告诉我们教会需要交谈共融，需要改变和革新,今天这个研讨会非常有意义，他给人们指出了一条教会本化的途径。在本地化的进程中，我们会遇到一结阻碍，这就需要我们祈求圣神的指引，共同为教会本地化祈祷。

1582—1588年期间，罗明坚又著了一本《中国诗集》，共58首，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，该书1593年公诸于世。