张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

三、《爱的喜乐》通谕对基督徒婚姻的启迪2016年4月8日，教宗方济各在发布的《爱的喜乐》通谕中，重申一男一女不可拆散的婚姻家庭的宝贵与美好。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

在所有的报道中，最让我心痛的是那里的孩子，最让我感动的是那里的教师。

在两天的周末恳谈中，三对分享夫妇和王江林神父结合自己的经历，围绕我怎么来了？感受没有对与错爱是决定聆听无语的对话加纳婚宴婚配圣事夫妇是教会爱的治愈努力分享夫妻你是我的第一11个主题展开分享。

“善牧”，认识自己的“羊”，羊也认识善牧；善牧爱“羊”爱到底，为羊舍掉自己的生命。主耶稣是所有人的“善牧”，祂不但将救恩带给了犹太人，牧养犹太人，而且也照顾所有的人。

因此，从耶稣祈祷的榜样中我们可以获得基督徒祈祷的特征。教宗说，耶稣首先教导我们，祈祷“是一天中首要的愿望”。

正如我在最近文章《爱我们的国家还是…？》中所言，爱自己的国家，实属天主教会训导的一部分。这始自为人熟知的耶稣圣言：“「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」”（谷12：17）。

一次在战争中受了伤，回家休养，家中找不到小说，不得已而阅读耶稣和圣人传记，天主的圣宠就此完全改变他的心，但并没有改变他的性格。

而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。当时的外邦人是指犹太人以外，在罗马帝国范围内的罗马人、希腊人及其他少数民族。