在利玛窦、徐光启时代，教会做了不少努力，形成利玛窦规矩：传教士，千方百计融入中国社会，顺从朝廷，取悦士绅；西学，竭尽全力为中国政府所用，以增加护教资本；教义教规，殚思极虑地融入中国文化。

正是由于她在祈祷中愿意与天主完全结合，她才能够意识到天主对她的召唤，并愿意仿效基督去做传教士。

之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。清朝初期，刚刚入关的清政府政策比较宽松，河北天主教会得以快速发展。

自晚清以来，传教士在中国遇害事件是很多的，正定天主堂惨案的特殊之处在于这是在中国发生却不是由中国人引起的教案。但是对于西方国家和罗马教廷来说，这其实没有太大的区别。

尊重地方丧葬传统习俗是必要的，但是基督徒不要忘记自己的身份：明清之际传教士来华，不仅给中国社会带来了科学技术，同时也带来了现代化的思想、观念。

耶稣在这项八福中，要唤醒我们感受到医治和幸福喜乐的美，这种美经常被原罪弄得晦暗，但这种美依然潜藏在我们灵魂深处。因为耶稣所在之处，我们内心最深之处，是纯洁、清澈的，不会被原罪玷污。

无论甘美还是苦涩，从主便是喜乐。圣母玛利亚天堂上的妈妈，你的子女现在就站在你的面前。

我们已经把信仰当成一种义务；当我们在电视机旁消磨时光，在牌局中谈笑时，不知不觉中，我们的行为已经远离爱；不知不觉中，我们的心为世事所困扰；不知不觉中，我们的心不再宽容；不知不觉中，我们不再为平淡生活中的恩宠而喜乐赞美

比如在公交车上、在上班路上、在失眠之时、在害怕恐惧之时、在感恩喜乐之时……养成一种随时随地、不断祈祷的习惯。

(参阅PS1)亲爱的圣母，因爱情，你参与了你圣子耶稣的苦难，也参与了祂复活的喜乐。开启我们的心接受祂的爱情，以便在这复活期，我们不会给祂吃‘闭门羹’，而是祂真正的朋友。