年青的杨云仙志气刚强，从不依靠别人的照顾，而是自食其力，发奋图强，想方设法做买卖赚钱，俨然一个女汉子。谁说事业是男人的专利，女人也可以拥有自己的事业天地，自己选择的路就是跪着也要把它走完。

即使这样他那也没上医院，而是让人帮着用碘酒清洗了，上点药，简单处理了就又投入到工作中。过了几天，伤口竟愈合了。2008年，朝阳市建堂时，王如廷用角磨机割青砖，不下心割在了腿上。

我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。天主在我们的内心中等待着我们每一个人，并通过我们的祈祷，并从我们内心的世界中教导着我们。

他认为，中国绘画与雕刻并不追求写实，而是表现个人对于实在的看法。它不会用明暗表现凸凹，而只注重各样状态的表现；在造诣深厚的艺术家看来，这种状态的表现，能产生高度的精神与细致的效果。

将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

信仰之光并不能让我们免除世苦，诸事顺利，而是要我们借助信德的力量，在天主圣宠的指引下，在苦难中修德，在挫折中立功，这是通向天国的唯一道路，这正是这位德高望众的老主教积其八十年灵修事主，福传终生的珍贵体验和人生感悟

我们不是要反时代，而是要遵循信仰而合理地缔造我们的时代，引导我们的时代”。每个基督徒要学习先辈传教导师的福传热忱和奉献精神，承担起传播天主圣言的重任，做新时代为主作证的新传教士。

犹太人为了表示对此名字的尊敬，平时并不按雅威这个词的发音读出，而是用主人（adonai）这个词的发音来读YHWH。只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

关于国内教会，不是我们澳门教会要去内地做什么，而是内地教会若有需要，我们不会袖手旁观，会尽力帮忙。我的印象是，八十年代，大陆教会较自立。希望今日和将来，内地教会不要太依赖外来帮助，自立才是根本。

这些内容要透过家庭、民主、信仰，父母从小教导小孩子这些内容，这些内容已经不是教导出来的而是活出来的。