“永生天主的城”是天主与祂子民共处的地方，象征着救恩圆满的实现。灵修意义：在基督内，我们已经透过信德和圣事进入“属灵的熙雍山”。教会的礼仪（特别是弥撒）使我们实际参与“天上的耶路撒冷”的敬拜。

再者，这活动还能启迪他们，更紧密地把他们联系于圣体奥迹，这奥迹正是信友灵修生活，及地方教会各行动的根基和秘诀。

这些宗教的发源都在中东的地方。而自我修持的自力宗教，有佛教、道教、印度教、儒教等，其发源地都在亚洲地方。

事实上，艾伟德生前也曾在接受英国媒体采访时称：“我会用不同地方的不同方言讲汉语，这些方言是完全不一样的。”

孙神父说：在牧灵过程中，有时很辛苦也很累，我体验到自己不是一个完美的人，做事有很多不尽如意的地方，但我相信天主是全能的，我是在为他工作，一切尽在他的手里，我尽力了，就够了。

教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者："西洋地方称呼天地万物之主用

教宗呼吁所有人，包括个人、家庭、地方团体、各国及国际社会进行生态皈依，用若望保禄二世的话，就是改弦易辙，承担起照料共同家园任务的美德及责任。

若谈及主业团的普世灵修精髓，我固然有独特位置的发言权，因为我见识过它在世界多个地方的活动。几年前，我往秘鲁首都利马探访他们的一所工作中心。

我和大家一样，从小是无神论者，受辩证唯物主义的教育，对这种教育自相矛盾和冷酷的地方我虽然早就有觉察，但从未反抗到超出无神论的范围（我想布罗茨基也没有超出这个范围），更是做梦也没有想过我会成为基督徒，而且是自宗教改革和古典主义以来受尽曲解

当天上的平安在你们内时，那些在错误的地方寻找他和使我的母亲的心遭受痛苦的人就能够认出他。我的孩子们，当我看到，你们听从了我的话，想要跟随我，我的喜悦将会增加。你们不要害怕，你们不是独自一人。