在耶路撒冷之后，总领天使报喜的使者，加俾厄尔，被派往一个在希伯来圣经中从未提及的村庄:纳匝勒。那时，它是加里肋亚的一个小村庄，在以色列的偏远地区，充斥着异教徒及其污秽的边境地区。

望着手里的圣经发呆，它静静地躺在那里，仿佛在对我说：“你不是一个人。”我缓缓地打开它，翻到了《若望福音》第十五章，读到耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；住在我内的，我也住在他内，他就结出许多果实。”

未来方向几年前世界修会会长联合会举办过一次重要的研讨会，目的在分辨圣神的旨意，未来献身生活的方向该是如何的。

[page]“信德”：您参与举办过多次音乐福传大会，请谈谈这方面的情况？朱健仁：这些年我有机会到各地教会进行音乐方面的交流活动，这是天主让我做的福传工作，音乐福传也是福传的一种。

当神父读到复活节的圣经时，铃声大作，全堂所有灯光齐亮，掩盖圣像的幕布拉开，圣堂内充满欢欣喜悦的气氛。之后，神父为21位慕道者举行了入门圣事，全堂教友热烈鼓掌，欢迎新教友加入圣教会。

然而，组成巴斯卦前夕礼仪内容的不只是光和水这两件象征创造的大标志，前夕礼仪另一个非常主要的特征是它引导我们广泛地与圣经的话相会。在礼仪改革之前，要诵读十二篇旧约和两篇新约圣经。

（参阅《圣经?宗徒大事录》第9章第2节，思高版圣经）关于“道”的含义对基督教的意义，一个典型的例子是：拉辛格枢机主教，针对记者提出的天主教神学问题：“有多少通向天主的道路？”的答案中可以一窥一二。

我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

然后是大额我略，他将告诉我们，圣经是造物主写给受造物的一封爱的信件。他会帮助我们，不但用批判的眼光阅读圣经，也以爱慕的心。