每逢此时我总要想到失物主保圣安多尼，我静下心来，向这位主保圣人祈求说：圣安多尼，你是我们的失物主保，天主常喜欢俯听你的祈祷，我现在丢失东西，我怎么也找不到，我非常苦恼。

比拉多问：你就是君王了？耶稣答：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证。教宗在此又将比拉多的话提出：什么是真理？

想杀人但由于法律不敢杀，可内心仍有欲火，而真正接受了心灵的感动，让你杀人你也不会做。所以，以民仅停留在法律上，难免感觉受约束，而耶稣说你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。

有一次是在上海和神父修女共进晚餐，当我刚用竹筷夹过一片菜时，坐在身边的修女忽然侧身向我靠拢，然后附耳低声告诉我：张老师，你看，那儿有公用筷子。

我就严肃而善意地对他说谁让你是个教友？不知道他听没听懂我的意思。说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

我惊讶一个目不识丁的老人竟有如此大的爱德，几次想采访她，都被她婉言谢绝了，我没做啥事，你还是采访别的教友吧！再不就是她的口头禅：功要藏，过要扬。隔门把我打发了。

在家里和单位没有人敢批评你和指正你，到了教堂、寺观，在神圣的至高者面前，在导师一样的教职人员面前他们会被再教育，真心忏悔，再造人生，重新开始。

当天下午，祖父被押到台上，阿旺说：如果你拒不交待问题，下场就跟这个碗一样。他将瓷碗摔碎在地，右脚猛地一踹，祖父跪倒在碗碴上。他的双膝犹如刀刺，疼得几乎昏死过去。

若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。并且这名称被正式钉在十字架上纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。

当我们在对他人妄加评论胡乱猜测任意诋毁之际，更当以主耶稣先从你眼中取出大梁，然后再设法取出你弟兄眼中的小刺（玛7：5）的高尚原则来约束自己。