这个福气特别打动我们，因为我们聚集在一起正是为了举行一项宣布真正有福的人的礼节。尤有甚者，因为今天一位教宗，一位伯多禄的继位人，一位受召叫去坚定弟兄信德的人被宣布为真福。

这方面香港圣乐委员会做得特别好，他们出了额我略圣乐专集和其他的一些制品，把翻译出来的经文都附在上面，这样，即使我们不懂拉丁文，也懂其中的意思。

在某些地区，宗教色彩特别浓，所有向死者表示敬意的礼仪，都会被人认定是向死者祈求保护与赐福。为免造成误解或绊倒弟兄姐妹，要谨慎，用行动表明身份和态度。[①]祖就是本的意思，所以祖宗就是根本。

4.领圣体圣周五领圣体有着特别意义。这强调我们与在十字架上被撕裂及刺透的那位的身体结合。我们与基督结合，是为先分受他的苦难与死亡，才能分享他的光荣复活。

与基督教同根的罗马天主教，在中国除了背负一般意义上洋教的恶名，过去曾被严重污名化之外，还受到了两个特别因素的影响：一是受中梵关系的制约，政治上高度敏感、与政府关系复杂；二是经历了梵二会议后的罗马天主教虽然做了重大改革

可是好景不长，有一天，天下雨后她感觉腿特别疼，老师就让她提前回了家。没想到那一天是她最后一次上课，因为她的腿疼得不能走路，也没有人背她去学校，从此告别了她喜爱的课本，那年她12岁。

慈母教会的宽恕与接纳特别体现在忏悔圣事上。忏悔圣事的出发点就是对天主不堪当的体验，当伯多禄看到装满两艘船的鱼，惊呆了，跪在耶稣前：“主，请你离开我！因为我是个罪人。”

在大部分人眼中，喂哺营养不良的儿童，给穷人送米送饭之类的事，并没有什么特别；但是在一个人口爆炸到让人绝望的国度中，为一些即将要献给死神的，只能再活几小时或几天的人建造家园，则是一件不可思议的事。

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、

小兄弟组：就是教友自愿牺牲时间，特别照顾服侍弱势群体、智障或者身体有残障的人，教会提供场所，把这些弱势群体组织起来，参加系列的教会活动，从而在教会里找到自己的价值。