一个人若把性生活当作一种药物，即：性行为不是出于爱情，而是由于强制性的需要，这个人就必须延迟这种满足，正像人们实行自然节育法那样。

这是留给後代子孙一个可持续下去的世界的最佳方式，不是靠宣讲，而是经由照料今日穷人的工作来达到这目的，正如本笃十六世所强调过的：为加强世代间相互扶持的诚信使命感，也迫切需要激发同世代的人彼此相互扶持的道德感

他在马槽里涕哭，不是嫌冷，也不是嫌卑贱，而是嫌世人罪恶深重，不知悔改。传教时,望着耶路撒冷城流泪，不是哭那座城，更不是哭那地方，而是哭耶路撒冷人因罪恶将遭的祸患。

但是并没有写说：天主接近那些住在高原或住在高山上的人，而是写说：上主接近内心忏悔的人。这个说法指的就是谦虚。正如罪人被称为大地，同样地，义人可以被称为高天。

「天主的慈悲不是抽象的概念，而是具体的真相，从中，天主如同父亲，如同母亲，从心底牵动着他们对儿女的爱，揭示了自己的慈爱。如果说这爱是『牵肠挂肚的』，并不夸张。

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

说着的时候，感染者手持针头已经走近修女身边，修女并没有躲闪，而是微笑着看着她。感染者忽地一下把针管甩在地上，抱住修女失声痛哭起来。

laquo;致中国天主教信友及普世教会文告»中还谈到，中国天主教信友必须能够提供先知性和建设性的贡献，它是从天主对人类生活的计划中取出的：这可能也要求他们困难地说出批评的话语，不是无益的反对，而是为建设一个更加公正

教师的作用不是传授非系统性零散知识，而是一路伴随学生的成长和发展。只有全心全意地致力于学生的成长，才能培养出品学兼优的出色人才，为促进国家和社会利益做出贡献。

在这命令中，耶稣并不是要我们“把自己”变得成全，而是要“使自己被”变得成全，“实际上不是我们在工作，而是他在我们身上工作。在这过程中，我们的工作会越来越少，天主的工作会越来越多。