谁愿跟随耶稣一齐复活，就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦略山，不管你愿意与否，这是千古不变的规律。我谦恭的祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

尼撒的额我略在他的耶诞节讲道词中，从若望福音的圣诞讯息里发挥出同样的观点：他居住在我们中间（他把他的帐篷架在我们中间）（若1,14）。

而真天主却是造物主，《尼西亚信经》说："我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的"。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

如今不但有主教座堂和望德圣母堂的合作，还有圣安多尼堂和嘉模圣母堂的加盟，四个堂区联合出版《信讯》。刘炎新神父一直非常重视文字福传，他曾在望德堂办过堂区通讯，有办通讯的经验，他的思想很有创意和前瞻性。

三、从祈祷中培养一颗慈悲的心　　正如圣热罗尼莫这位伟大的圣人所教导我们的：祈祷是基督徒灵命的呼吸。可见祈祷对于我们身为基督徒的人来说是多么重要。

后来，宁波的袁克凡老修女（平时经常给他做灵修辅导）知道了这事，写信给他说：“我愿意做莫尼加，哭着把你这个奥斯定给找回来。”

耶稣与法利赛人尼苛德摩谈论重生时也用“风”来描述圣神：“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。”

譬如，宗教实践论的提倡者保罗•尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的“真理”是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的