不过，对于今天的这个可怕、可悲的局面，值得包括特区政府、一些国家的政治领导人、一些团体及个人在内的境内界外各界人士都要对自己的言行作出深刻的反思，大家都必须对历史负责。

那一刻，他意识到主对别人的想法不感兴趣，而是对伯多禄个人跟随祂的决定感兴趣。保禄的生活在受到耶稣同样的挑战后改变了：“扫禄、扫禄，你为什么迫害我？”（宗9：4）。

更多的诗人将个人愤怒转化成诗意朦胧、似有非有的“愁”，表达的婉约温柔，含蓄委婉。曾经在民间流行的《莫生气》也是说：“为了小事发脾气，回想起来又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。”

心理学上专指个人受挫后，不是将变化的思想、情感释放出来，转出去，而是将其压抑在心头，不愿承认烦恼的存在。

回想个人晋铎后，正是血气方刚，年轻力壮的时期，倘若没有强迫我、限制我，不知我能犯多少罪恶和过错，感谢上主的大恩，把我置于罪恶世界之外，安心修德养性，善度终生难忘的特殊灵修退省生活，实在是万金难买的宝贵财富

因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。此外，他也要谨记：在选择不同经文时，务要与其他在圣礼中执行职务者，连信友在内，彼此商量和协调，尤其是那些较直接与他们相关的部分。

第二十一条任何组织或者个人不得在互联网上以宗教名义开展募捐，不得设立网上功德箱、奉献箱、乜贴箱，不得募集场所建设、改造、维修资金，不得提供有偿宗教服务等。

正于约伯所说：“我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻……”（约42：2～3）神是行奇事的神，无论是人类历史的背后，还是个人的命运，谁是掌权者呢？就是又真又活的神。神叫万事都互相发生效用。

太原社服前来支援的三位师傅维修师傅们大都不善言谈，但有一个共识，作为一名家电技术工，能够代表进德之友和进德公益的各地捐款个人或团体到灾区一线服务，发挥自己的特长，代表大家为受灾乡亲做点实事，为灾区贡献一份微薄的力量

我们所有人，或个人或作为团体，都蒙召在多元多样的神恩和职务中，去在这充斥着时代性挑战的世界，体现并传递福音的希望：以零星的方式进行且日渐逼近的第三次世界大战的威胁；为寻找更好的未来而流离失所的移民潮；穷人的人数继续上升