教宗念经后也问候在场的移民和难民，提到他今年颁布的世界移民和难民日文告以国内流离失所者为主题。教宗指出，「他们被迫逃亡，跟耶稣和祂的家庭的情况一样：『跟耶稣一样，被迫逃难』，流离失所者、移民都是如此。

这是选择一种做事方法，但选择的依据不是意识形态，「却是从贫困者做起，为众人的福祉服务」。贫困者是城市的宝藏，他们提醒我们，人人「都有弱点、彼此需要」。

树立爱的典型您不用说教　不用广告　不用制造舆论却用满腔爱火和惊世骇俗的自我牺牲为纸醉金迷　人欲横流　金钱至上的尘世敲响警钟让人们从迷梦中警醒　从罪恶中反省您要用您的卑微柔弱　软化爱的生硬您要用您的无比热情　为爱增添新的内容您要用您的无私奉献

春分时，太阳开始新的历程，而耶稣开始世界上的生命，这两事件的巧合，古代的人认为这是天主上智的安排，这一天实在是一个极具象征意义的日期：象征“真的太阳”、“世界之光”进入了充满了罪恶的黑暗世界，逐渐放射光芒

利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

第一批学员于1987年12月正式毕业，晋铎者24人（辽宁8人，吉林6人，黑龙江3人，河北7人）　　1985年9月，招收第二批学员，共36人，分别来自东北三省。此后教学条件有所改善，宗教课教师增至4人。

主教团礼仪委员会也陆续将每册新礼典译成中文，逐步实施。

若瑟会增加了14位终身愿修女，推进了天津教产的落实工作，安阳二道街的教友落实也有所突破，卫辉、杨辛庄、英烈、招贤、梁贡、万户营、辉县等地新建或购置了新的教堂或地皮。

因着教宗本笃十六世的决定，人们可以参考梵蒂冈档案室中有关教宗比约十一世的资料，这样，人们对这位教宗漫长任期历史的研究受到新的推动并带来新的成果。

清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“天下倾家者，莫过于赌博，天下之败德者，亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”