之后，博瓦蒂神父进入当天的默想主题，谈到祈祷是沿著“天主的踪迹”行走的一段“旅程”，梅瑟就是这种祈祷的典范。梅瑟进入会幕时，云柱降下，停在会幕门口，表示至高者“来与他谈话”（参：出卅三7-10）。

依撒意亚先知也曾预言这光，说：“在黑暗中行走的子民看见一道皓光”（参阅：九1）。教宗表示，宗徒们的使命也是把这光带给这个世界。换句话说，耶稣和宗徒们的使命是“光照”，“因为世界处于黑暗之中”。

这是学习新的生活型态、与他人和大自然建立关系的一种方式，在尊重受造界的节奏、团体生活和农业耕作的标记下行走。因此，“旅游能成为接近人的路径”，促进“各民族之间兄弟情谊的精神”。

教宗最后问道，我们从这些关于真福的教诲，这条“圣人和真福者行走的福音道路”中汲取了什么？教宗指出，首先是“在今日世界的思维方式面前要逆流而上”；其次，我们众人都蒙召以各自的方式走成圣道路。

这个子民也蒙召行走，为使天国在尘世得以早日实现而努力”。“这需要让众人感到自己是有用、有责任和有必要的人，需要一个让他们也能合作的空间。

换言之，基督徒有必要继续朝向圆满、有形可见的合一道路行走。”教宗最后点出今年基督徒合一祈祷周的主题：“住在我的爱内，你们将多结果实”（参：若十五5-9）。

“如果祈祷经验赐予我们内心平安，或能让我们控制自己，或明了所要行走的道路，这些结果都是祈祷的恩宠的辅助作用，而基督徒的祈祷乃是与耶稣相遇，就是说，默想是在《圣经》的一段话、一个字的引领下，与我们心中的耶稣相遇

教宗表示，这是个负面经验，它一方面“鞭策众人承认我们的尘世生命好似一段旅程，行走的男人和女人如同过客和外乡人，愿意减轻身上的行装和个人奢求”。另一方面“是与基督和与弟兄加强往来的大好时机”。

教宗强调，尊重“并非纯粹是抽象和被动地对他人的认可”，而是一种“具有同理心和积极的”行动，“希望了解他人并与他进入交谈，在这共同的旅程上一起行走”。

这份文件将呈交给世界主教会议秘书处，作为在同道偕行的道路上继续行走的参考资源。