为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。　　

这是才能和信仰、色彩与精巧技术的展览。观赏一个又一个马槽，两千年前那改变了世界的夜晚重现眼前。本次展出的120多个圣诞马槽来自22个国家和地区。

圣座驻哈萨克斯坦大使米格尔莫里·布恩迪亚总主教也参加了这次会议，他接受本梵蒂冈电台访问时，谈到反核武的议题时表示：我认为哈萨克斯坦在反核武的行动中是可参照的表样，它曾经拥有全球第三大的核武库

卓新平教授的报告分为两部分：第一部分讲述天主教“中国化”发展的思想溯源。第二部分论述天主教“中国化”发展的思想特色。

他说：答：人们怀着极大的希望等待教宗的到来。对我们而言，教宗是以慈悲传教士的身份来到我们这里。所有古巴人，不仅是天主教会，都期待教宗能给我们带来希望、喜乐的话语。

在回顾昔日神职中国化艰难历史进程的同时，今日已经彻底实现了（包括神职在内的）教职人员中国化的中国天主教会亦应反省和重视其现实意义。

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

挪威的道明会尼尔森修女（E-BNilsen）三月获选为该国基督教协进会的协调员，成为首位领导该团体的天主教徒。

目前，坚守圣地７４处圣所的是来自世界３２个国家的３３４名圣地守卫团方济各会士。

在这层意义上，杰诺韦塞的灵性经验，与“重新发现至圣圣三在信仰和基督徒生活的中心地位”相符合。在他的笔记中，“一再表达了这个真理，从‘圣三的我们’流露出的慈悲讯息也美妙至极”。