在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上；在遮风挡雨的屋子里挖空心思雕梁画栋“镀银镀金”；在各种交通工具上常为“牌子”“档次”的高下优劣倾付心力反复策划……其实这些都是“驴要金掌”的潜在延伸，而将那些可有可无、与生存

我们人类已经经历了从远古的原始生存时期与后来的农耕时代，到现代工业和科技时代，直至今天的电子时代的快速发展和高频道。

（箴27：1）尤其在当今社会，节奏快、变化大、竞争强，我们时时在为生存、生活而挣扎、奋斗，缺乏安全感，内心自然没有平安。不能寻着生命真谛，心灵饥渴、空虚，是现代人的难处之二。

边文志夫妇身在异乡，对葛昌龙生存处境的忧虑也成了他们的一块心病。但让他们担心的事还是发生了。2010年9月26日，边文志接到四妹夫打来的电话，告知葛昌龙出外办事不慎跌倒致大腿股骨骨折，已紧急送到医院。

我们聚会点就是靠福传生存，靠福传而发展，靠福传欣欣向荣……王如灵教友接过话说道：我领洗20多年了。

如今有人视信仰为可有可无，有人还在为金钱与权力拼搏，有人还在无助与无奈中为生存而活着，有人还以学识渊博自居，笑谈着我们为数不多的基督信徒的人生观。被天主拣选才是人的福分，为永生而活才可谓有生命。

实际上，我们不是为这样的生活而生存，我们因这种生活感到窒息，我们的灵魂并未获得自由。求你引领我出离监牢，好让我赞美你的名号。在现世的生活中，方济各和万物相通而生活，不但和人类，也和无生灵的万物共存。

在本堂神父隆其化的精心培育及隆神父那爱人献身的德表感召下，深深的打动了青年时期的单国玺，修道的信心更加坚定，于1944年夏进入河北景县若石神学院，1946年加入耶稣会，修道期间，饱受战乱之苦，由于内战，修会无法在大陆生存

当年参与梵二大公会议至今生存的有70教长，他们都被邀请了，但由于年事已高或健康问题，没有办法出席开幕式。

宾虚被救起，也从那人身上得到了在苦难中生存的信心和力量，深信上主必定会保守他的生命，他继续踏上流放的路途。后来，宾虚作为奴隶在一条罗马战船上服刑。在一次海战中，他救了舰队司令。