在这70年中，明爱会临在于所有的重大人道危机中。现今，在一个快速和深刻改变的世界中，明爱会面对着哪些更大的挑战呢？磊思·若望说，“与1951年相比，人道援助工作发生了重大改变。

因此，青年人感觉到在今日世界上其它青年的危机：自己身份的危机不只是在人性、情感、成长方面，也有宗教方面的，它是给予从家庭接受的信仰一个自己的答复，这个答复在今天往往受到置疑。

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

：600新教：600天主教：少于100北京神哲学院没有（2）、供给者：神父美国：最便宜，最高效，最努力的牧师（3）、消费者：已有的信徒：家庭为主要单位，农村潜在的信徒：学生（4）、天主教的供求关系保守性越强的宗教

公告指出，那些错误的诠释，导致对天主教会有关性伦理问题立场的混淆。公告说。教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

“贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的‘贪婪’，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。

此外，还有为促进信徒合一的大公性礼仪，因为合一正是梵二大公会议的重点。所有的基督信徒将参加礼仪，一同重申对基督的共同信仰。对各主教团的建议之一是致力于传授要理，因为要理对教会非常重要。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

总主教说，教宗承认现代的美好前景，他愿意扩大理性的视野，使得包括伊斯兰教的宗教层面也能够涵盖于其内，并展开以理性为基础的普世性对话，来维护全人类的宗教文化价值。

他说家庭是社会的光明，例如：婚姻与家庭为人类发展提供了不可取代的机会；家庭圣召源自不可拆散的婚姻，而不可拆散性非但不是枷锁，反而是一项恩典。