这种灵修态度本身就已经是一种革命，因为在那时，占据灵修主导地位的，是天主的判官和公义形象，是避恶、克苦和补赎的观念。

总而言之，这意味着在天主为你安排的地方尽职，遵循你的圣召：这不是补赎（penitenza）。

⑤.再如违反教规而受处分者，按教规应服服帖帖接受处分而作补赎，立功赎罪。可是事实上不仅不接受处分，反而继续冒领冒行圣事，既不悔改也不认罪，还要强辩十三分，这样的信徒，还有点滴信德吗？

然而，教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时却常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新（8）。除此之外，梵二在对教会与人类世界的关系问题上亦有新的认识和看法。

比如，个人性的圣事教义，即，圣体礼、补赎礼和终敷礼教义规定，再次确认主教特殊权柄。第三阶段（1562-1563），由教宗PiusIV主持。