天上地下,一切事物,无论有形、无形,在位者、统治者、执政者、掌权者,都是在他内受造的:整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在,他是万有的纲领;他是教会的头,教会是他的身体。
当时在信众不断地遭受逮捕、关押、处死的恐怖中,他深感耶稣这肉身之道的毁灭,使日月失光,宇宙失序,人性失灵,天下大乱。
古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字:天之生人,不是要我们做卑鄙下流的动物,他带我们到生活中来,到包罗万象的宇宙中来,要我们做造化万物的观光者,所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash
从宇宙角度看去,耶稣是元始,因为万物是借着他而造成的,凡受造的,没有一样不是由他而造成的(若1:3);他是终末,因为按照天父在爱子内所定的计划——当时期一满,就使天上和地下的万有
他在人类宇宙中的出现,虽然只像漆黑夜中的电光一闪,却充满了爱与美的光辉。他生于贫穷,长于微贱,死于羞辱,一生勤劳苦干,是个地地道道的工人,而且经常与穷人、微贱者为伍。
他在人类宇宙中的出现,虽然只像漆黑之夜中的电光一闪,却充满了爱与美的光辉。他生于贫穷,长于微贱,死于羞辱,一生勤劳苦干,是个地地道道的工人,而且经常与穷人、卑微者为伍。
大自然使我们不禁要以圣经的字句,扬声高唱宇宙万物对造物主发出的赞歌:「地上的生物,请赞美上主,歌颂称扬他,直到永远!」
陈神父更是一块金子,不是经过六年、十年,而是从出生到13岁修道,到60岁晋铎,到88岁停止呼吸,他经受了来自家庭、学校、修院、监狱、工厂等各方面的涤炼,如今,这一块被炼净的金子,终于可以被供奉于神圣的宇宙之主台前了
命运与自由意志之间的关系,一直是哲学和宗教领域的一个长期争议点,自由意志是指个体在做决定时的自由能力,而命运则被认为是宇宙对个体的控制,这两者似乎在概念上互相排斥,但实际上它们是可以和谐共存。
我们要相信,宇宙万物的掌管者,至高的主宰天主——是我们慈爱的大父。