就住下来清点，99枚，他认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷，没理由是99枚啊？没有人会只装99枚，那一枚金币哪里去了？

另一方面，我们也不应就此故步自封因循守旧。我国传统音乐独具一格，很多传统音乐很适合教会神圣庄严的礼仪。将原著的民族音乐与教会的传统音乐融合，为信友善度礼仪生活将起到一定的帮助。

同时，信仰给了我们也是为了与人分享的；一个我们接受后还要让其结出果实的塔冷通；一个不应隐藏起来的光，而应让这光照耀整个家园。

难道我们不应该为人性的冷漠自私、麻木不仁而自责蒙羞？

最后，缪勒总主教坚持对离婚再婚者进行牧灵照顾的必要性，特别强调这项工作不应简化为领圣体的问题，因为除了圣体圣事外，也有与天主共融的各种方式，例如：在信、望、爱、忏悔和祈祷中共融。

他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。文如下：我在从飞往上海的飞机上。

对了，我们服从的是自己有兴趣的；我们服从的时候，只是神父在场的时候；因此，“我们不应该在长上的身上只看到人，却应看见上主……”亚松达是个灵修的典范，“……由于她有精细的良心，所以，她常害怕得罪上主，违反会规

因为“期待新天地的希望，不仅不应削弱，而且应增进我们建设此世的心火”。同德人以医疗服务的方式拓展天主的神国，同时他们也关注世界上发生的大事，并为此祈祷、献爱心。如在去年发生的印度洋海啸。

我们应把全部奉献于天主，即（灵魂、心理、身体）但是，不应放弃人固有的本能。即男性———充满活力的父性。女性———特有的母性。

我认为：不应因慕道期长些，怕失去信者，就加快速度，我们可以常常去关心他们，帮助他们，用我们的表样去感化他们，那么“含泪播种的，必会含笑收割。”