将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

信仰之光并不能让我们免除世苦，诸事顺利，而是要我们借助信德的力量，在天主圣宠的指引下，在苦难中修德，在挫折中立功，这是通向天国的唯一道路，这正是这位德高望众的老主教积其八十年灵修事主，福传终生的珍贵体验和人生感悟

我们不是要反时代，而是要遵循信仰而合理地缔造我们的时代，引导我们的时代”。每个基督徒要学习先辈传教导师的福传热忱和奉献精神，承担起传播天主圣言的重任，做新时代为主作证的新传教士。

犹太人为了表示对此名字的尊敬，平时并不按雅威这个词的发音读出，而是用主人（adonai）这个词的发音来读YHWH。只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

关于国内教会，不是我们澳门教会要去内地做什么，而是内地教会若有需要，我们不会袖手旁观，会尽力帮忙。我的印象是，八十年代，大陆教会较自立。希望今日和将来，内地教会不要太依赖外来帮助，自立才是根本。

这些内容要透过家庭、民主、信仰，父母从小教导小孩子这些内容，这些内容已经不是教导出来的而是活出来的。

他们来参加马拉松比赛不是为凑热闹，而是肩负着为边缘弱势群体筹募善款的任务。

这不是自己发明、从无中创造自己，而是在天主的光照下发现自己，使真我展现出来（257）。关于爱和家庭的圣召，教宗谈到天主创造了人类的性特征，因此性是天主的恩赐，绝非禁忌。

祂来不是为了召叫义人，而是为了那些谦虚并勇敢改过向善的罪人。」一切都「完成了」。苦路第十三处是从十架上卸下耶稣的圣尸。在这段时期，许多孩子亲身经历了突然失去祖父母的痛苦。

当这件事情办成功之后，你会发现你以后的祈祷讲不再是一个人的自言自语，而是感觉真的有一位在听你的祈祷（这个是我的经验之谈，这样的情况不止一次了，希望对你有所启发与帮助）。