她说:儿子成为神父,我认为不是爹妈有德行,是天主的拣选,天主要的我都给,天主给的我都要,从肉体上讲神父是我儿子,但从灵命上讲,那是天主在利用他,他是天主的器皿,天主来打造他。
细心的人应当已经发现,灾区倒塌的无数房屋之中,有寺庙,也有教堂;在悼念死者和感谢生命重生的仪式中,也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影;即使是现在的救灾现场,不少的宗教组织、宗教基金会
教宗就性丑闻发表了《致爱尔兰天主教徒的牧函》,向爱尔兰的受害人及其家庭表示深刻道歉,谴责犯罪以及渎职,要求涉案者必须接受天主和现世法律的惩罚。因为这些涉案者辜负了广大教友们对神职人员的信任。
事不宜迟,思亲心切的他,慌忙火急地起床,包好干粮,天刚黎明,就跑到洪川去租船。不巧当夜碰到江中发大水,涛声震响几十里,客船都停泊在岸边不敢开航。
里面没有提到孝敬父母的人有什么样的赏报,我想孝敬父母的子女得到的赏报应该刚好相反,在他们生前蒙受天主的特别祝福,天主把可以给他们的祝福全给他们,死了以后,请他们到天堂上去同天主共享永福。
四月的天,风和日丽,春光明媚。山西修院首届毕业的全体同学们相聚在太原,共同分享自己的圣召和铎职生活的甘苦。
但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2:在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化,若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想,而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——
近年来,部分学者对区域教会史作了一定探讨,如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》,陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》,刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》,等等,这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析
丁漠晗分享到:通过大家的分享,我意识到了自己的不完美,由此激发了我要为天主做一些事情的想法,例如:我是学做动画的,所以我愿意在主日天教孩子们做一些工艺品,在学校里,在生活中,寻找一些做爱德善事的机会等。
他刚从水里上来,就看见天裂开了,圣神有如鸽子降在他上面;又有声音从天上说:你是我的爱子,我因你而喜悦。