共祭司铎覆手：不是赋予圣秩，而是象征性行动，无圣事效力，只是表达共融与支持，并见证和确认新铎与现有司铎团体的共融。这一礼仪行动的意义旨在强调司铎职务的团体性，而非个人权威。

比如，今后也许还会建立中国宗教灵性关怀，这些收养孤儿、弃婴的机构也许还会有儿童临终关怀，而且我们的修女、神父等就不能只有爱心，还必须掌握更加专业的知识和技能。

一个人如果整日忙碌不堪，最终他会发现自己面前的路越走越窄，自己的爱心越来越冷淡，剩下的就是得过且过，见谁都冷口寒面，满腹牢骚，时常抱怨，完全失去了起初的爱心和各样美好的追求。

在关爱麻风病患的同时，我们也当关注这群奉献爱心的修女们。我们可以为她们及她们所服务的麻风病患祈祷，去做志愿者，也可以为其奉献爱心。

事实上，每位基督徒当在各自的生活环境中给身边的边缘弱小者，提供力所能及的帮助和爱心，使他们过上有尊严的生活。让我们心怀爱心，撒播希望，建立和睦家庭，构筑和谐社会，大力拓展教会。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

老人家说：你们的教会富有爱心，既然愿意收留我，我愿意加入。此后，福传员常往敬老院给他送吃送穿，拆洗被褥、衣裳；又给他传授基督福音，讲解圣教要理，从而认识了天主。

王贵爱主情深，爱人如己，他一定会用自己善言善行的行动坚守到今世的终结！范路易神父：92岁，荣休教区长。61年来在牧灵福传岗位上呕心沥血、废寝忘食、善尽牧职、堪为忠仆。

我们要以守斋、祈祷和行哀矜的行动过好四旬期的最后一周（圣周），为的是向天主敞开我们的胸怀，请天主临在于我们的生命中。

当然，他认为，在中梵和中国地上地下教会的关系中，也需要没有利益关系的第三方（如香港教会或圣艾智德团体等）的协调，从而确立行动之优先次序。他指出，分裂的团体没有见证，中国教会需要修和！