第五章也是最后一章中阐述了满怀着圣神的福传者应毫不畏惧地向着圣神的行动开放，福传者应祈祷和努力工作，深刻认识到传教是对耶稣的酷爱，同时也是对祂的子民的酷爱。　　

更有媒体名嘴直截了当地建议，教宗专心传教和管好自家教会的诸多问题。了解方济各出身背景和思维脉络的教会观察者，对他透过环境通谕来凸显经济正义和穷人优先诉求却并不惊讶。

念玫瑰经也不能说明天主教把圣母放在神的位置上，二十端玫瑰经正好概括了耶稣的出生、传教、死亡、复活。念经有时分心是很正常的，及时把心收回来就行了。通过个人的经验分享，玫瑰经祈祷的力量也是无穷的。

但总是有人讲：我不会传教、讲给谁听呢？、现在还有谁信呢？若心里没有主耶稣，无视主耶稣的使命，畏难情绪摆在前面，哪会有福传成果出现呢？

其中就包括会计、幼师、医护等传教用得上的专项培育。后来，慢慢地扩大了培育的种类，修女们掌握的技能也就更广泛了。现在，修会中还有两位修女已经拿到了心理咨询师的资格证书。

她传教心火很热，告诉人们信基督今生平安、来世获永生。别人侮辱宗教，她会很急；遇到认识的垂危病人，她会不顾一切争取那人接受洗礼。

在参加耶稣会后的11年，他被派遣到中国传教。二战的爆发迫使他暂时停止了他的工作，战争结束后他就立刻又开始了全面的服务。后来，陆毅神父被囚禁了一段时间。

教宗本笃十六世也鼓励基督徒们，在了解德国教会拥有丰富的宗教精神资产同时，重振传教精神并发挥创意，走上新辟的途径。

，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程，从此人类走出了无望的黑暗，获得了救援的希望；我们要讲耶稣在传教的三年里所行的

按《天主教在华传教史集》的计算，文生修院从1904年至1949年间，以每年晋铎8人计，共360位。