今天这个世界，一如亚尔斯本堂神父的时代那样纷扰，神父们的生活与活动必须明显且强有力地为福音作证。

可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

若望福音第六章中五饼二鱼的奇迹满足了追随耶稣的人们的饥饿。然而，如果单单只是为了那可损坏的食粮而劳碌的话，主却告诫群众说这远远不够。要为那存留到永生的食粮劳碌。

玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

二、福传动机有一天，白忙叶看到门市的对面有一位新教的教友在向一位教外人传福音，她的脑海中立时浮现了一个想法：我为什么不也像她一样去把福音传给别人呢？

在当今这个福传的时代，在天主圣神的感召下，出现了一批又一批的传道员，他们既要照顾家庭，过好日子，又时刻不忘向周围的人播撒福音的种子。

当他们讲到外籍神父抛家弃国，远渡重洋，不辞千辛万苦在中国这片土地上播撒福音的种子时，兄弟二人被这种为福音无私奉献，生死无畏的精神所震撼，并都决志为基督奉献终生，继续基督的救赎工程。

因此，今天的福音的一开始，耶稣就说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我要请求父，祂就会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。”耶稣没有撇下我们成为孤儿，反而给我们提供了更大的依靠。

教友们积极投入到福传事业中，或给教外朋友直接宣讲，或引荐教外朋友到教堂慕道，或以关怀教外孤寡贫病者的爱心行动感化人，或以群众喜闻乐见的文艺表演来吸引教外朋友前来听道……总之，各地教会以多种多样的方式传播着基督的福音

在这期间,他还多次派僧俗官员到南京,加强与国民政府之间的联系,发表了坚决支持中央政府,呼吁全国团结共同抗日的主张[13]。