这信论及分辨神类和处理心窄的问题，是一个珍贵的文件，因为是神操一书作者自己对书内有关章节的脚注。　　愿主基督的恩宠和圣爱常常护卫我们，援助我们。　　你的来信，已于日前收到，使我在主内感到很大的喜乐。

我们的教友对堂区保持着始终如一的关切，即便不能到堂祈祷或参与圣事活动，仍然通过各种线上线下支付方式按时为堂区提供奉献，以此维持着堂区的正常运转；教友们隔离在家仍能每天聆听我们传递的福音和讲解，每周都能通过网络参与主日弥撒，并以微信群等方式自发组织祈祷及敬礼活动

今日教会虽不拘泥于这些规定，但仍鼓励信友节制饮食、禁食克己，作为属灵操练。问5：为何不可吃“自死的动物”？答：因为这类动物没有经过宰杀仪式、未流血，象征不洁与死亡。

背景：保禄使用“相似”（希腊文：σύμμορφος，意为与……同形）一词，说明信友与基督的密切结合，是“按基督的肖像重塑”的过程（参见罗8:29）。

筹划着临终时才信耶稣的人以为今生今世按自己的意思去生活会快乐无比。这种观点与现实生活正好相反。美国作家马克·吐温曾经说过，人从摇篮到坟墓的几十年中一件有绝对意义的事是寻求内心的平安。

这段经历让我认识到，并不是信了耶稣，痛苦就没有了，信了天主，也不是疾病就立刻好了。天主没有制造痛苦，但我们痛苦时，天主会与我们同在。

对待疾病治疗与祈祷并行面对疾病人们常常表现出不同的态度，有人说：小病靠祈祷，大病靠神迹，一切都要信靠天主；也有人说：大小病，都应该去医院，相信科学。前者说：不要以为医学万能可以征服一切疾病。

时日还长，仅靠边家妹妹和少数人有限的精力也是杯水车薪，难以为继，最后，刘作信建议求助于教会。不是亲人胜似亲人教友谱写爱的乐章刘作信把以上的困难向唐山教区方主教做了介绍。

让我知道：信仰与生活脱节就是没有信仰；有信没有行对灵魂毫无益处；我妄用了天主赋予我的自由意志。我口里说信主，心却与主远离，慈爱的救主耶稣正含泪注视着我，他是多么的伤心。主啊！

《基督信友平信徒》劝谕也强调教会清楚地肯定平信徒的培育应该列为教区的优先工作之一。