历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，犹如泣后的面孔，让人肃然起敬的似乎不是这哭墙，而是这些代表着某种精神的犹太教徒：口中念念有词，前后左右的摇动，如同哭墙上不屈的杂草；面对圣墙，双手而依，

福传不是口号，而是行动；不在理论，而在实践。喊破嗓子，不如做出样子。通过开展福传活动，学习福传方法，总结福传经验，制订福传计划，践行福传使命，把堂区的福传真正落到实处。

当然，如果司铎同一天内没有举行弥撒，而是与人共祭举行弥撒，则可以按照弥撒意向接受弥撒献仪。

不过，作者没有流于惯引的经文，而是在路5：1-11与若1：35-42的平等研究中，反省司铎的形象：他让自己成了鱼，让我们能捕到他；同时，我们也将被他所捕获。

我不喜欢被人施舍，也不喜欢施舍他人，我觉得这不关乎所谓的善良或爱心，而是自尊。所以，我除了象征性地给了那女孩10元钱后，从没想过资助她。　　北方的四月风依旧凉，黄昏落起鱼。

内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房的教友们变着花样做出来的这些饭菜，不是给神父吃的，也不是给教友吃的，更不是给自己吃的，而是给那些衣不蔽体、食不果腹、流浪街头的乞丐们吃的。

我们相信这种毅力绝非只是来自于对美味食物的渴求，而是他们因着渴望耶稣降临心中而产生出的一种无限的愿望在支撑着他们坚持到底，是对于那一份来自基督邀请的积极回应使他们能够持之以恒。

文告中，教宗呼吁基督信徒加入网络不仅仅是满足参与的愿望，而是因为这一网络是人类生命的组成部分；应本着福音精神和风格参与社交网络。

（若14：23）因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，
那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活。

通过这次研讨会，我了解到目前这些问题不单是一个堂区或教区或一个国家教会的情况，而是全球天主教会所面临的一个挑战。因此我有以下建议：　　首先应多举办这样的研讨会，这样可以增加交流并能相互取得经验。