（尧舜禹被视为古代圣王，但他们也如同明清帝王一样，拥有三宫六院等多个妻妾。天主教主张一夫一妻。）

利玛窦谦虚灵活的申述及真诚的态度打动了开明的肇庆知府王泮。不但受其友好接待，得以暂居肇庆，而且，日后更得以辗转北上，抵达北京。

他是你的君王、你的天主！

也能替人民捍卫和平这项宝贵的恩惠，拆掉隔离他们的墙壁，增强他们彼此间爱的联系，在知识上成长，并宽恕那些得罪他们人；这样，借着天主的大能和启发，使世上所有的民族都能体验兄弟情谊之爱，而他们所期望的和平将永远灿烂辉煌，并在他们中为王

在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

在生活中用智慧为天主传扬福音是很值得提倡的，撒落满王求天主给智慧为治理以色列民，我们在传扬天国福音中求天主给智慧为劝导更多的人归向天主，得到救恩。

恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。就是达官显富家的小姐也不一定人人能找得到一个做进士的夫婿。

后经候志文司铎率领教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地，教友来此居住。迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。

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