基督徒的人生是长途旅行，是一个丢掉过去一切，包括丢掉过去的理想、目标、执着、重担等，而改走另外一条路的旅行：无论什么人，若不撇下一切所有的而跟从我（耶稣基督），就不能作我的门徒（路14:33）。

礼仪的行为也可以说是耶稣执行他作天人桥梁的职务，他借着外表的仪式来沟通天人之间的关系。a、他领导人们祭献，赞美敬拜天主。b、他也给人带来天主的恩宠，使人圣化。所以在每次举行礼仪时，耶稣必然临在。

从那头陪伴亚巴郎、依撒格上山作祭献的驴到《户籍纪》中向巴郎说话的驴；从白冷郊外那个寒冷的晚上，在山洞里为新生的婴儿哈气取暖的驴到耶稣骑驴进都城。驴子娓娓动听地述说：“当听到‘贺三纳！以色列君王！’

金仰科神父在香港举办的《基督宗教在当代中国社会的作用及其影响》研讨会上作专场主持二、突遇事故发现真神虽然人人厌恨痛苦，但它往往会把人带入生命的深处，引人寻求人生的意义，把人引向真理的思考。

我认为福传数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

论及人要做个充满圣神的光明之子时，保禄这样说：“你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；应把握时机，因为这些时日是邪恶的；因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。

当谈到管理教区时，宗主教只说了简单的一句话：“作大家的仆人就行了。”主教这句话是对半个多世纪牧职生涯的工作总结，他是这样说的，也是这样做的。

第3条：不得强制欲作举报之人、确认自己受侵犯者及证人，对所涉内容保持缄默，但第五节第2条之规定保持不变。

根据梵二大公会议精神：每个教友都负有福传使命，要求教友们利用节假日、利用访亲问友，向自己的家人、邻居、同学、同事传播福音，改变过去“独善其身”的想法和做法，人人作传教的勇兵，各自为战完成使命。

在古代，日晷更重要的用途不在于计时，而在于为其它计时器提供标准，作校准之用。漏刻是水钟，其工作原理是利用均匀水流导致的水位变化来显示时间。