（牧职宪章3）2.教会的「形」教会作为一个生活在世界当中，拥有约十一亿信众的生命群体，在维持信仰信念上的共识，在促进不同地域信徒间经验的交流、彼此丰盛和互通有无，以至群体管理、宗教礼仪...等上，需要透过组织

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。

冬宫、故宫文明遐迩，前者代表着俄罗斯罗立克王朝的诞生、及罗曼诺夫王朝的繁荣、没落、终极的丰富多彩的历史遗迹。后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史，以及悠久地艺术文化宝库。

法典的这一条文也被圣礼部在2004年所颁的救赎圣事训令中引用（参救赎圣事训令95#），意在强调平信徒可以一天内领第二次圣体。

弥撒后，信徒可以瞻仰两位圣人的墓穴。4月28日周一，仍然在圣伯多禄广场，安杰洛·科玛斯特里枢机将为册封大典主持感恩弥撒。

不分老幼，许多志工、平信徒和度奉献生活者都在慷慨服务教会之际，生命嘎然而止。今日迫害基督徒的地区相当广大，包括尼日利亚、巴基斯坦、印度尼西亚、伊拉克、肯尼亚、坦桑尼亚，以及中非共和国。」　　

当天主教徒和东正教徒谈起教宗、东正教宗主教与其他基督徒团体领袖首度在圣墓大殿一同祈祷时，都对这历史性大公聚会表示心满意足；虽然在本台5月24日截稿前数小时内，希腊-东正教徒和亚美尼亚礼信徒有些紧张，却毫不影响众人的欣喜之情

最后，教宗也亲切地向耶路撒冷的所有基督信徒致意，他知道他们在这城市中生活的艰难。教宗鼓励他们为主的苦难勇敢地作见证，同时也怀着喜悦和希望为祂的复活作见证。

每个基督信徒用自己的方式恭敬天主，热心祈祷，参与弥撒，尽自己的力量帮助圣教会。在外人看来，这一定是一个热心的教友，我也一度这样认为。但是，在真正了解教友生活之后，不得不承认，许多教友走入了信仰的误区。