假设你在美国明尼阿波利斯熬过了严寒的冬天，但我们的农业项目走向崩溃，接下来，我们可以从其他地方获得食品的网络瘫痪。大范围的饥荒会饿死很多人，最终毁灭人类。

曼佐尼的无名氏形象又回来了。全球性的无动于衷使我们所有人都成了'无名氏'"。

福音中多次提到耶稣的祈祷，特别提到他独自一人的祈祷，有时甚至彻夜不眠（如：谷1：35，路3：21，路6：12），尤其是受难前夕在革责玛尼山园中更是如此（玛26：39-42，谷14：35-39，路22：41

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

终于有一天，当我晨练回来时，在莫尔尼路基督教堂的大门左侧见到了他。他胸前挂着服侍的红布条，在寒风中和另两位老人在照看着进堂做礼拜的信徒的自行车。老人家也认出了我，亲切地说：欢迎您来教堂！

首先是安慰、复活、关照、推动人的圣神，然后也会有孤寂、痛苦、黑暗，但是在黑暗中调节的原则为’圣神之光’“（卡洛·玛丽亚·马蒂尼枢机“在圣神安慰中的福传”（EvangelisingintheConsolationoftheSpirit

我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。

南丁格尔的成就，不但蜚声于英国，欧美大陆也都公认她是医疗与护理方面的专家，美国、意大利、葡萄牙、荷兰等凡有关各国重大医疗问题与计划，以及国际红十字会的建立，也都得力于南丁格尔的协助与支持。

对于病患的照顾──牧灵服务，一方面是天主向受苦者所表达的温情，另一方面，对司铎们和整个基督信仰团体，也是一个灵修上的益处，因为察觉到：凡对最小兄弟中的一个所做的，就是对耶稣所做的（参阅玛二十五40）。

但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。