当时米兰正发生东正教徒和亚略派异端信徒之间的激烈争执，当米兰亚略派主教奥森齐奥（Aussenzio）去世后，争执加剧，盎博罗削于是介入争端，平息两派的对立。

为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。弥撒中，教宗为罗马教区十二位司铎濯足，这是彼此相亲相爱和互相宽恕的标记。

复活后第40天是圣父指定的耶稣升天的日子,耶稣同祂的母亲,十一位门徒和其他的的门徒及信徒约120人聚首晚餐厅进行最后一次谈话,有关天国和圣教会的道理。

龙华民神父对于审定教友所用经文，功绩最著，1602年他出版了第一部天主教祈祷书《圣教日课》，利玛窦教给了中国信徒十诫、信经和最常用的经文，这些是每日要念的祈祷文，使用直至20世纪80年代。

王锡九：男，78岁，土木建筑工程师，原献县教区，解放初来包头。在信仰上之虔诚，众所周知。三十多年前就被范路易神父表扬为“标准教友”。

年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔，此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图

图为袁引修女（左三）陪同来访的衡水教区范文兴主教（左二）、陈锡禄主教（左一）参观赵庄修会的养鸡房。

衡水教区陈锡禄主教（1928—2008）陪同米理朋神父看望当地的修女。

1953年（民国四十二年）5月，瑞士白冷会教士锡质平应天主教花莲教区费声远主教之邀，来台东设立白冷会台湾区会。会址初设在台东市福建路，今福建路天主堂。直至一九六O年，白冷会23位传教士先后在台东传教。

埃克哈特尤其强调说：“上帝特别需要人的灵魂，在那里祂得到了真正的安宁。”因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。