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四世纪石棺上的女性与权威
2024-02-10

无论是基督徒还是异教徒的罗马人,石棺都不仅仅是一个尸体的容器,而是一个充满意义的纪念物。罗马的丧葬艺术旨在彰显逝者的身份,并纪念他们的才华与美德。

特稿:虔敬耶稣圣心——做一个知恩报爱的基督信徒,勇敢见证美好福音
2013-05-31

如今世上充满着异端邪说,否定天主的存在,否定爱的意义。即使是作为基督徒的我们,也常常犯罪背主,刺伤耶稣的圣心。

特稿:虔敬耶稣圣心——做一个知恩报爱的基督信徒,勇敢见证美好福音
2013-06-01

如今世上充满着异端邪说,否定天主的存在,否定爱的意义。即使是作为基督徒的我们,也常常犯罪背主,刺伤耶稣的圣心。

李建春:一个诗人对天主教信仰的体会
2013-01-23

神学和护教知识方面,我没有什么特长,或许一个宗教学系的学生也能让我哑口无言。

佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

"(默1:8)当代神学用更简明的语言说:天主就是存在本身。

为了过“正确的”复活节,罗马教宗克服了拖延症
2017-04-16

柏拉图和亚里士多德著作的重新出现(实际上是第一次为拉丁欧洲学者所知),对基督教也影响深远,呈现了希腊哲学和基督教神学结合在一起的经院哲学。

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

隶属一个子民具有强烈的神学价值:天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民,人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救,天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节,而将我们吸引到祂那里。

教宗本笃十六世2008年圣诞节文告
2013-02-26

他就是光,他的出现冲破了烟雾,驱散了黑暗,叫我们了解人存在及历史的价值和意义。每个圣诞马槽就是既简单又有力的邀请,它邀请我们向生命的奥秘敞开心智。

充满喜乐的基督徒 --- 将临期第三主日(喜乐主日)
2014-12-15

在主耶稣内,我们的罪过被宽恕了,我们的生命被更新了,我们再次意识到自己和每个人生命的高贵与意义。基督徒的喜乐就是新生的喜乐,和天主在一起的喜乐,奔向永生的喜乐。我们在等待谁?

天主的“优”与“次”(玛13:44-52)
2020-07-24

这个比喻与上个主日“莠子”的比喻意义很接近,一网打上来的有好的、坏的、有用的和无用的,而旅途中的教会包容所有的人,所以旅途中的教会也被称为“罪人的教会”。