为了让信友们更容易了解天主是我们的父亲及祂的全能，教宗将天父与世人的父亲作了一番比较。他说，在一个破碎和充满忧虑的家庭内，父子间很难建立一种安详和有建设性的关系。

而这正是前教宗在《信德之门》手谕中所发出的号召和呼吁：作为伯多禄的继承人，从任职开始，我就提起，需要重新发现信仰之路，以便能够以日益清晰的方式光照人，使与基督的相遇充满喜乐及更新的激情（2）。

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺

参与都大都是神长和教友们，这次要到宾馆里演出，心里还真没底。二来考虑到，本堂教友们的演出水平，水平还不很高，出了洋相，于教会的形象也大为不利。

在这名利纷争的浮华时代，使我对自己的信仰更有一份坚守与执著。我感觉自己太对不起自己的主了，虽然名义上信了他，可是内心一直背弃着他，一直在黑暗里走。

1月19日在张家口市下花园张家堡天主堂举行了隆重的殡丧礼，由赵真福神父主礼，七位神父共祭，3000多省内外教友参礼。钟志廉神父1921年10月18日生于河北省涿鹿县上台府村一热心教友家庭。

另一位殉道者亚诺什·布伦纳神父，1931年12月27日出生於匈牙利的松博特海伊（Szombathely），时常与另外两个弟兄分享司铎圣召。

另一位殉道者亚诺什·布伦纳神父，1931年12月27日出生於匈牙利的松博特海伊（Szombathely），时常与另外两个弟兄分享司铎圣召。

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

2、意向的表达方式，不是个人指向天主的祈祷，所以不应写成：上主，求你以你的真光光照你的教会；而应用邀请团体的方式。邀请的方式可以有许多种，例如：点题式：请为教会祈祷，求主……我们同声祈祷。