埃尔多安政府对各个少数基督徒团体的关注及接受度提升，并企图打造土耳其成为许多海外叙利亚基督信徒的「家园」，包含土耳其裔的加色丁礼、叙利亚礼、和亚述礼基督信徒。

11月2日，天主教呼和浩特教区呼市总堂主任司铎王永亭神父组织堂区神父、修女和教友近三百人，前往古林园天主教墓地举行了隆重的追思已亡瞻礼弥撒和安所礼。

衡水教区封新卯主教主持，31位神父，8位修士、11位修女，4班教会乐队及来自教区各堂区的1000余位教友前来参礼。

1582年奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

文革期间，修会受到冲击，部分妹妹被分散到各地开办新诊所，冥冥之中天主和会祖却安排好了看家人。

教宗说斯德望殉道后，耶路撒冷开始迫害基督信徒，致使许多信友避难到撒玛黎雅、腓尼基、叙利亚、甚至当时的大城安提约基雅。

“基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点，而是与一个事件的相遇，是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。”

一定程度上，杨主教的这些歌曲填补了改革开放以来中国教会缺少中文教会歌曲的空白，为地方教会的乐曲做出了重要贡献。据不完全统计，杨主教作词作曲歌曲约有40首。

4月4日早7：30分，包头教区东河区天主堂为教宗摆安所并举行了追思大礼弥撒。弥撒由教区长边振芳神父主持，东河区的教友分别献花圈与挽花，当日有50多人参礼，虽然人数较少，但比平日多一倍。