二、经文解析：真福八端不是安慰奖，而是通往天国的“圣人之路”耶稣在山上所宣讲的“真福”，看似与世俗观念完全相反——神贫、哀恸、受迫害，怎么会是“有福”？

在有教友的村里，他们以教友为“牵线人”引领教外朋友来参加慕道班，给他们讲神的存在及天主教会的基本道理，讲自己的进教历程（他们中一部分人是新教友）和自己的信仰见证——天主圣神在自己身上的活动。

信徒　　刘宗保抱怨：我饿也饿过，死也死过，为什么神还不放过我？不过在说这话的同时，他还是忍不住朝四周看了看，赶紧作忏悔状。他说，虽然看不到神，但神看他就跟照镜子一样。　　

在前面加上Iera（神圣的）这个形容词，表示我们说的圣传是来自圣德的源头——圣神，而不是属人的传授和世间的学问。接下来，我们要思考为什么惟靠圣经原则是不足的。

一个人天生乐观开朗的性格，并不能带来真正的喜乐，因为真喜乐是由圣神而来的果实。当我们来到天主面前悔改，敞开心让圣神进来住在我们心里时，就会喜乐——喜乐是在圣神中的。

信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，或者有人所称谓的神枯。

在福传的旗帜下，第一届和最后一届大公会议之间有一座桥梁，这座桥梁的建筑师就是圣神。今天，我们聆听梵蒂冈第二届大公会议，发现传福音始终是一项教会服务，从不孤独，从不孤立，从不单打独斗。

圣神的风吹进了古老的木兰围场！No.1重拾父爱“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而得永生。”

本报讯8月29日，辽宁教区金沛献主教为辽阳市212名教友施行了坚振圣事，并鼓励教友们借圣神七恩之力，坚定信心，做耶稣的勇兵，为基督作证。（施树仁）

教宗解释说：福音的喜乐充满了与耶稣相遇的那些人的心和整个生命……天父是喜乐的泉源；圣子是喜乐的彰显；圣神是喜乐的激励者。