那位教友说，如果自己不是信仰天主的，早就想不开了，是天主在照顾着她的家。刘瑞思经常陪着那位教友到教堂拜圣体，让天主的光照耀到她的家，给予她家里光明。

然而，如果单单只是为了那可损坏的食粮而劳碌的话，主却告诫群众说这远远不够。要为那存留到永生的食粮劳碌。（若6：27）最终，天主要你们所做的事业，就是要你们信从他派遣来的。

如果一定要回去，还不如不来呢！”闻听此言，我暗自嘀咕，咳，老人家这么厉害啊！不给假也罢，一点情面也不留！这时，良善和汝松两位学兄把我拉到一边说：“刘主教最不喜欢我们回家了！你不必把这当回事。

尹玮玲说，在家里如果累了，她会去和面做面包，或者做家务调节自己。他们的生活节俭，衣服总是那么几套，没有美国人那种时常更新或花枝招展的装束，但总是熨烫整齐、搭配考究，符合身份。

一切有如浮云，如果因为追求如此虚幻的东西而落入了地狱就太可怜也太糊涂了。”“虚而又虚，万事皆虚。”训道篇上的这句话使此时此刻的宋福军有了切身的体会。

朝圣的意义是无穷的，但我们也要警醒，如果我们回到家乡，当朝圣的热情降温后，我们不热心进教堂参与弥撒，不勤领修和圣事，不关心教会的发展，也不积极投身教会的事务，仍然骄傲冷漠，那无论我们去多远的地方朝圣，不但没有天主的恩宠

不幸没到婚期，夫君亡故，如今，我的儿子已行过冠礼，令爱谅必也已行过及笄之礼，如果她还没有订婚，希望能履行早先的誓约。……”魏鹏奉了母亲之命，第二天清早出发上路。

如果要分辨他们是醒还是梦，只有黄帝和孔丘才行。现在没有黄帝与孔丘，谁还能分辨呢？姑且听信法官的裁决算了。”这个真幻难辨的故事，就是成语“蕉叶覆鹿”的来源。

耶稣诞生的场景邀请我们：如果我们想获得生命的最终意义，就要成为耶稣的门徒。9主显节近了，我们把三王的圣像放在圣诞马槽。这三位贤士，从东方主观察这景星，起程前往白冷，去寻找耶稣，并献上黄金、乳香、殁药。

或许一位司铎的神学造诣高深、工作能力极强，但其如果不学会背负主基督的十字架、不谦卑、不顺服；对于天主和教会而言，他实在是“一无是处”。