俗语用“捡了芝麻，丢了西瓜”来描述这种失序，这句俗语指抓住了小的，却把大的给丢了；重视了“次”要的，却把“优”等的给忽视了。比喻做事因小失大，得不偿失，最后亏的还是自己。

到了名叫哥耳哥达的一座山上，兵丁拿苦胆（一种轻度麻醉剂）调的酒给耶稣喝，他没有接受。他们命令西满把横木放在地上，然后把耶稣放倒，肩膀靠在那根木头上。

在5名凶恶的罗马士兵的押解下，沿着眼前这条长长的小路———“悲哀之路”（ViaDo－lorosa），艰难曲折地向哥尔哥达高地攀登。一路上，他昏倒过10多次，斑斑血迹，染红了这条几公里长的“苦难路”。

在教堂里，在教外人家中，在聚会中，他们都像福音中耶利哥被耶稣治愈的瞎子那样，分享见证天主的大爱。这样做的结果，冷淡的教友变得热心起来，使不信的人开始走进教堂，认识天主。

kairos，在新约中所使用的这个词语（参阅谷1：15；13：33；哥4：5），其含义是：按照天主的目的，所约定的时间。它是天主的时刻，这对于做出判断和站在十字街头做出决定时，是一个受恩宠的时刻。

476年，当西罗马帝国被野蛮的西哥特人荡平之后，是天主教的神职人员将硕果仅存的西方文明，通过基督教这一载体，使之成功地流淌在横行于欧洲各地的野蛮部落的血液里，使它们成为日后基督教的忠实信仰者和基督教文明的传承者

（德3:33）的确，“爱德是最大的”（参格前13:13），也是“全德的联系”（参哥3:14），可以“遮盖许多罪过”（伯前4:8）。毋庸置疑，爱德需要信德和望德作为根基。

在达味打败培肋舍特人并杀死他们的猛将哥肋雅后（撒17），撒乌耳由于嫉妒而带领自己的军队围剿达味和他的随从，想杀死达味。

宗10:34,37-43；咏118:1-2,16-17,2-23；哥3:1-4；路24:13-35阿来路亚，主，复活了！我们一起欢欣庆贺吧！

在哥耳哥达，耶稣去世时，她也在场。她并没有逃走。她并没有像其他12门徒中的许多人一样逃跑。她强忍痛苦。她遭受到生命中最重要的人被钉死在十字架上遭受苦涩与痛苦的死亡。我们在生命中也会遭受痛苦。