由于患者出生在贫穷的山区，从小患病没有医治条件，或被遗弃，被迫离开父母和兄弟姐妹，一直躲在深山或者山洞里生活。

……当达弥盎神父被感染麻风病之后，他非但没有伤感，反而喜乐地向他所服侍的患者们宣布：“我已经真正成为你们中间的一分子，我们之间再也没有区别了。”

临终关怀透过基督十字架的力量，帮助患者在极端痛苦时，仰望十字架上的耶稣，得到耶稣给予的力量，心情愉悦。有时候病人的病能得到奇迹般的好转。

更为重要的是告知世人，舍根一个族群竟在精神上沦落到能在一个本该居丧守孝却在父亲尸骨未寒就急不可耐地谋权夺位的恶魔身上，居然离奇地看出一个“领袖的模样”，看到令他们追随左右的“人格魅力”，这群把驴粪蛋抬举成金疙瘩的脑瘫们

一名尿毒症慕道者，因没钱透析，生命垂危，李神父将教友奉献的弥撒钱以及捐款集中起来，使透析又维持了四个多月，患者领洗后平安地“走”了。

一个肺癌晚期患者叫王开明，全家都是教外人，只有他的儿媳是教友。儿媳看公公病入膏肓时日无多，就请老王去劝其领洗奉教。老王给病人讲了几次道理，发现王开明是一个很善良、开明的人，而善人最容易接受福音。

我们的目的很简单，就是要关注“人”（——包括感染了艾滋病的患者，他们也是我们的兄弟姐妹），以“福音的精神”关注那些需要帮助的“弱势人群”，与社会同行，积极回应社会的需要。

此方式，能助患者依靠天主，面对病苦，效果可佳。医院里的病患特别需要关爱，而教友们就是雪中送炭之人，在他们最需要的时候，给予他们最需要的关爱。

专家呼吁民众把邪教痴迷者视为患者，予以强有力的精神支持与帮助。可这一点在中国很难实现，普通民众更多地把他们当成异类，而非需要帮助的患者。

哪一位患者在经济上有困难，教友们常自发筹集资金，做紧急援助。另外，根据教友们的实际需要，神父安排了每周六晚举行青年弥撒。祈祷时全部用普通话，以台湾版本的玫瑰经祈祷。