相信，随着平信徒逐步进入修院，既能丰富修院的男女圣召培育，也将缓解神职圣召的缺乏。一些教友在攻读神学的过程中，逐渐选择了做神父或修女的圣召。

还有，怎样培育中国的神职圣召呢？是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

从此，王有生跟随李文森神父和侯本儒神父，开始了10年的辅祭生涯。李文森是当时宣化一带德高望重颇有资历的神长。当时，李文森神父负责涿鹿县南山区和怀来县大小70多个堂口、堂点，下会补礼是常事。

感谢天主，是天主一路的保守，终于在历经了宁波、嘉兴、福州及最后的徐家汇神学院之后，在上海荣升铎品，开始了他一生多灾多难的铎职生涯。圣召的道路，是主带领才能走的路。

因为他们中有日后成为管理内蒙古教会的王学明大主教，有多位神职，以及那位名叫边若望的包头教会的教区长边振方神父。

1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。我和两国的公使保持着良好的交往，但常保有教会的自由与地位，也告诉他们，我来是为传播福音。他二人向我表示保教权将会自动撤消。

姚公功德完备被主接去享见主圣容了，求主借姚公的代祷祝福青年神职，都能像他一样一生忠于主，热爱主。姚公安息！

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。

第二位新圣人孔维铎总主教出生在义大利帕尔马，度教区神职生活廿五年，以主教牧灵访问实现传教理想。

一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。