村子里的人因着那一个家庭对耶稣并无好感，对基督徒都有负面看法。他们认为，信耶稣就要放弃生活，变成要饭的。

教宗首先指出，在对神学的看法上，两位圣师都曾提出过这样一个问题，即神学是一种实践科学还是理论科学？

在英国也一样，BBC和其他电视台所播放的教宗影像，帮助了人们明白并改变他们原先对教宗的看法，可以说，人们开始爱戴他，更乐意以正确的态度听他的讯息。

简单扼要的几点，贝尔戈里奥仅阐明了对教会、其本性和使命的看法。个中言简意赅地揭示了上述观点的起源。贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。

就像今天的人对耶稣有种种不同的看法一样。然而耶稣也询问今天作为他的门徒的我们说：你们说我是谁？于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。

这种对事物的看法也对圣经产生了影响。但是为了避免将天主同灵魂混为一谈，没有任何圣经经文直截了当地肯定灵魂是不朽的。灵魂不是被流放到人身体内的神的火花，它和身体一样，不是它自身生命的泉源。

虽然这位妇人对自己的干渴仍然只有一种很肤浅的看法，但这并不重要。如果她不断向天主表达这种干渴，这种干渴将会变得越来越深沉。

凡满十八岁的人，称为成人，对自己的言行负责，结婚选对象也是一样，受法律的保护，就是说选择结婚对象是当事人个人应做的事，由他/她自己自由决定，父母也不得插手（但可表达他们的看法）。

有时在教会这种思想也会出现：荣誉、权力......然后，用第二个问题耶稣否认默西亚的这个图像，用这种方式帮助他们改变看法，即悔改：“你们能饮我饮的爵吗？或者，能受我受的洗吗？”

、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足，但由于作者的不同视角，对大陆天主教会有些看法有一定局限