第二个方面则是较为横向的：圣神临在教会内为建设教会，也为赋予教会生命，避免使教会单纯地沦为一个结构，一个组织，而是使教会完全是基督唯一的活生生的身体，是兄弟的身体，尤其聆听天主的圣言，他的圣言激励心灵、开启良知

教宗列举了过去在罗马和耶路撒冷举行的年度会议中所面对的一些重大主题：“生命的神圣性、家庭价值、社会正义和道德行为”以及“教育、政治与宗教当局之间的关系、宗教及良知的自由”。

教宗最后呼求主赏赐新神父们拥有来自圣体圣事的谨慎和热忱的良知，他也祝愿新神父们以符合福音训诲和慷慨的心怀履行他们的司铎职务，并以圣体圣事为他们生活的中心，服从爱的诫命。

天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。

教宗进而谈到一个他最关心的主题说：被丢弃、被抛在后头的那些人的目光必须打动政治和经济经营者的良知，使他们作出慷慨及勇敢的选择，如同匝凯那样，立即作出决定。

因为我无法替不诚实的人伸冤，那会违背我的信仰良知。

圣座大使继续写道：我哀悼每一位亡者，为他们的家人祈祷；我竭尽人性和灵性的一切力量向所有人的良知发出呼吁，好能实现停火，尽快恢复全国对话，一同寻找合适的解决方案，从而解决危机。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

教宗呼吁以新的方式思考人类共存，以及历史的走向和世界的命运，因为在人类高度发达的时代，对人类道德良知的呼吁至关重要。

“若没有一种更新的良知，最脆弱的人就会被置于最强大的法律下，进步就会成为退步。这都有赖于历史感和我们的集体责任”。