即使是最坚决的无神主义者或者实证主义者，也逃脱不了一种隐秘的疑惑。这种疑惑决对不会完全消除这样一种可能性：信仰可能是真理。只有当信仰被弃绝时，它的不可弃绝性才能成为自明的。

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。

④[不是为了满足我（=黑头子）心，而是为了“讨口饭吃”，这类犹如“叫花子”一样的人我坚决不使用，…这样的人是大脑缺乏“营养”，…]（275页）。