伊拉克已经四分五裂，因此首先应做的事无非是统一伊拉克，思考如何在这分裂的国家内部实现和平。问：居住在伊拉克库尔德斯坦的基督徒目前的生活如何？

他的基本讯息即在於此：如果天主是爱，那麽基督徒就应该见证共融与修和，而不是分裂。他不断呼吁在这困苦不断的世界活出并见证修和，这也是我们愿意继续奉行的。

当前的文化危机带来悲惨的後果，例如人内在的分裂，政治和文化上的冲突。在俄国革命初期，权力的非法化，空虚，人代替天主和人本身盛行一时，它们所导致的後果今天我们依然看得到。

教宗接着鼓励教师们持续向整个东方教会开放，「承担起推进大公运动的使命，维护友爱关系，深入研究那些今天似乎仍造成分裂的问题」。此外，宗座东方学院也要让西方世界认识「东方教会丰富传统的宝藏」。

为了避免「人文-文学-神学和科学之间发生悲惨的分裂」，以及为了「鼓励教会、信友团体与科学团体也进行更深入的对话」，教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，表明我们「迫切需要人文主义」（141号）。

青年开始生命的重大旅程，时常会落入肤浅和庸俗的迷宫，追求一种隐瞒内心空虚的表面成功和虚伪，掩饰外表与内心、健美体型与乾枯心灵的分裂。

当局还创建一个司铎和平运动，意图在圣职界当中制造不和与分裂。问：那么，导致亚诺什神父殉道的原因是什么？

全体与会主教首先谴责那使社会分裂的消极的种族分歧，同时指出该当以人的尊严为社会、经济、政治及文化发展的轴心。实际上，这就是人的整体发展。

对他而言，迫害是因为「在执政党（BharatiyaJanataParty或BJP）的保护下，几个原教旨主义宗教团体试图分化和分裂小区，从而摧毁了印度的世俗结构。

“个别印度教极端势力可以从人们的分裂和敌意中捞取私利，但是印度教徒并非都是坏人。我们人的社会虽然不尽完美，但天主与我们同在、我们应该努力创造社会和平”。