有时，枯燥“可能取决于我们自己，也可能来自天主，祂允许我们外在或内在生命的某些情况发生，甚至疼痛，如阻碍进入祈祷的头痛”。

很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。所以那些潜藏在内心的善，若不用具体行动表现出来，那就与善行善功无缘。

首先，为了追求这种美德，我们必须检查自己内在需要改变什么。节俭需要自我认识和自我控制。我们愿意培养适度、节制和清醒吗？

爱和慈悲就如《父亲的心肠》宗座牧函所言，是“接触我们内在脆弱的最佳方式”（2号）。教宗以护士为例，他们温柔地触摸病患的创伤，好让病患不再受伤害。上主也如此，祂以同样的温柔触摸我们的创伤。

「年老时，视力会有所减退，但是内在的眼神看得更透彻，那是用心灵来看的。人变得能够看到过去不曾留意的事物。老年人懂得洞悉、善于观察。

我们不要浪费时间和自由在空虚的事物、让我们内在空虚的消遣上，当生命每天给我们提供与天主和他人相会的宝贵的珍珠时！知道认识它是必要的：为了找到它而辨别。商人的最后一个动作是：买了珍珠。

在沈斌看来，中国天主教健康传承和发展，“中国化”是方向性问题，是与社会主义社会相适应的路标和航向，也是中国天主教自身生存发展的内在规律和根本要求。

我们不知道依勒内在什么时候从小亚细亚前往昔日称为高卢的法国，但很可能是教会在高卢里昂地区开始发展的时候。公元一七七年，依勒内的名字出现在里昂神职班名册上。

教宗甚至强调举行弥撒圣祭和朝拜圣体之间有着内在的关系，因为弥撒圣祭本身就是教会最隆重的朝拜圣体的行为。教宗引用圣奥斯定的话说：“没有一个人可以吃这个肉，而不先朝拜他”。

所以，与天主教共融并非地方教会外表的某些附加物，而是地方教会内在组成原则之一。为此，那些可敬的东方基督信徒团体所享有的地方教会的条件是有缺陷的。