——爱因斯坦27.我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上主的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。

教宗说：“面对草地、树林和高耸入云的山峰，内心油然升起赞颂天主的造化的渴望，使我们对这些大自然美的赞赏很容易变成祈祷”。　　

从这个意义上讲，通过造化本身，人是以特殊的方式成了天主的“孩子”，天主是他真正的父亲。说人是天主的肖像，是表现这种观念的另一种方式。这件事把我们带到了天主父性的另一个领域。

而光则是造物主天主的第一个造化，也是生命的根源。天主的话本身就被比作光，正如圣咏作者所宣称的：‘你的语言是我步履的灵灯，是我路途上的光明’（咏119,105）。

尊重宇宙万物至关重要，这也因为《创造宇宙万物乃是天主整个造化工程的开始和基础》(1)，因此，维护宇宙万物在今天成了人类和睦共存的基本要务。

当今教宗向第九届国际青年论坛发表文告中指出：“工作是天主为人所订的计划中的一部分，工作使人参与天主的造化和救赎工程。

教宗解释轻视世界的真正和时代意义说：“轻视世界并非轻视受造物，更非轻视造物主和祂所造化的美善，而是轻视贪婪的心理呈现和渗入我们心中的虚伪世界观…奥特佩尔托院长观察到他那时代社会上有钱有势的人贪得无厌的现象竟然也存在隐修士的心灵中

仰望苍穹、俯瞰大地，江河山川，海洋巨涛，所有受造之物皆在咏赞着天主造化的美妙。

教宗强调圣埃弗雷姆有关造物主天主的反省特别重要，这个反省的内容就是：在天主的造化中，没有一件事物是孤立的，整个世界就是一部天主的圣经。人因为妄用了自由，所以颠覆了宇宙的秩序。

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。